了解苏东坡后，你一定会惊讶，世间竟有如此有才之人。

其文豪放自如，位列“唐宋八大家”；其词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”；其诗又同黄庭坚并称“苏黄”；其书法丰腴舒展，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”，《黄州寒食帖》更是被称为天下第三行书，仅次于王羲之的《兰亭序》和颜真卿的《寄侄稿》；其画重形似，提倡“诗画本一律，天工与清新”，《潇湘竹石图》被收藏在中国美术馆。

各个领域都能如此出色，相信很多人都羡慕他的才华，但若要经历他的一生，恐怕无人愿意。

出道即巅峰。北宋时期，文人四五十岁能中进士是很了不得的事。苏轼21岁便中进士，本该位居榜首，但欧阳修作为主考官，怕这篇文章是他的学生曾巩所作，为避嫌，便划为第二。后来在制科考试中，他又取得了第三等。制科考试作为选拔人才的特殊考试，一二等都是虚设，而苏轼取得的第三等，是北宋建国百年以来第一个第三等，百年第一不是虚名。欧阳修读其文，直呼30年后无人记得我欧阳修，只会知道苏轼啊。宋仁宗更是在看完苏轼和苏辙的试卷后，说：“吾今又为吾子孙得太平宰相两人。”

如此有才，如此得当权者赏识，苏轼本该一帆风顺，实现“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，然而，命运却似乎在和他开玩笑。

苏轼的一生不是被贬，就是在被贬的路上，连他自己都说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”然而，正是这被贬谪的一生，让中华文化的最美底色在他身上呈现。

苏轼不囿于党争，真正践行民本思想。他有着儒家家国情怀的原生底色，无论身处清风朗月的坦途，还是置身凄风冷雨的逆境，他都爱民、恤民、惠民、富民、敬民。在他的眼里，没有官民之分，只有分工不同；没有党派之别，只有意见不一。他心胸之宽广，足以容纳世间所有人，他自言：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人。”在君权至高无上的封建社会，苏轼的民本思想是需要胆识和卓见的。被贬谪到惠州时，他用自己和弟弟苏辙的私房钱为民修建连接东江两岸的浮桥，桥成之日，两岸欢呼声三日不绝；被放逐到儋州，他开教育之先河，培养出海南第一位举人。守旧派司马光主政后，他官位直逼宰相，但当守旧派要全盘否定王安石变法时，他却站出来反对。苏轼不是不懂明哲保身，而是他心有百姓。无论何种境遇都恪守着以人为本的政治理念和为民请命的价值操守，初心不改，笃志不移，才有了苏轼“一肚子不合时宜”，这样起伏的一生。

苏轼乐观积极，开朗豁达，真正将儒道思想融入血液。欧阳修第一次读苏轼的文，在感叹他无论文采还是观点都颇具“孟轲之风”之余，评价他是真的把书读进骨血了。中国古代社会为各式性格的文人都提供了思想出路，让文人们进可居庙堂之高实现青云志，退可隐江湖江海寄余生。苏轼兼通儒道二家，无论他在何地为官，都能造福一方，宦海沉浮，都能“此心安处是吾乡”。如果可以选一位唐宋名人陪我旅游，我不选李白，他太自我，不选杜甫，他太沉重，更不选韩柳、清照，只选苏轼一人足矣，因他最有趣、最生动、最有生命力。他会把便宜的猪肉做成东坡肉，会把羊脊骨吃出虾蟹之美，他会日啖荔枝三百颗……他不会端着文人的架子，也不会迂腐地守着自己的观点。他总是开阔的，与天地人和谐共处。他到哪里都能和百姓打成一片，“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”因他还在睡觉，道人都轻轻敲钟，多么和谐的关系啊。

他有自己的坚持，却不执拗，真正做到了做自己，任尔东西南北风。苏轼的一生是无悔的，虽然命运磋磨，大起大落，但他终是不忘初心，实现了年轻时要做范滂的意愿。

读苏轼，我只觉内心敞亮，心怀坦荡，如此不负天、不负地、不负己的人生境界，让人钦佩。正如王国维先生所说：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。”他们之所以能光照千古，不只是作品，更是人格。

愿与君共勉。

（作者单位：集团公司新闻中心）